A ferramenta do filósofo

Como filósofo, Chitineus sabe que ele possui mais de uma ferramenta.…

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Os remos atingiram a água em uníssono e, com uma força monstruosa, foram puxados para cima e para fora e impulsionaram o navio para a frente. Com o tempo batendo no ritmo do enorme tambor de couro, os remadores mais uma vez seguiram o mesmo ciclo que garantiu que, mesmo quando o vento estava baixo, os negócios do comércio marítimo continuavam. Chitineus observou o navio mercante com fascínio enquanto saía do porto. Assim como a ferramenta do músico era seu instrumento, nesse caso, o tambor, a ferramenta do trabalho do marinheiro, eram seus músculos.

E que músculos! Chitineus apreciou a visão dos ágeis marinheiros musculosos, nus, é claro, que ou remavam no navio ou manejavam suas velas. Tais corpos. Tal orgulho masculino.

Aqueles membros e lombos sintonizados pelos rigores do mar e o exercício diário de sua profissão. Eles eram ferramentas para se orgulhar. Assim como em um filósofo como Chitineus, a principal ferramenta era o cérebro.

E, claro, seus cinco órgãos sensuais: o mais importante sendo seus olhos e a visão que eles lhe conferiam. Mas o órgão sensual que mais apreciava a visão dos marinheiros nus era aquele entre as pernas. Ela se contraiu e se sacudiu por baixo da lã tecida de seu chiton.

É claro que essa também era uma ferramenta de valor, mas para um filósofo era mais uma distração da tarefa de entender o mundo e suas verdades intrínsecas. Não pode haver mal em ganhar prazer, como fazem todos os homens espirituosos, da visão dos corpos nus trabalhando nos navios. De fato, que homem não seria despertado pela visão dos companheiros musculosos nas docas levantando as enormes cestas, cabaças e ânforas? Houve um trabalhador que chamou a atenção de Chitineus. Um feixe de músculos tensos e aspecto nobre, que carregava não apenas uma enorme ânfora por cima do ombro enquanto ele caminhava sobre a prancha até o navio, mas se soltando entre as pernas, era um pênis que causava inveja a todo o povo do mar.

Ainda flácidos, mas mais orgulhosos do que os da maioria dos homens quando eretos e que dirigiam a maioria das mãos dos homens para seus próprios órgãos, que esfregavam e esmurravam de excitação ao verem este orgão orgulhoso em um corpo tão magnífico. Alguém mais foi tão abençoado? Bem, pensou Chitineus, de fato havia um outro e era ele mesmo. Seu desejo por carne masculina havia se tornado esmagador e, apesar de onde ele estava no lado da doca, ele podia ser visto e plebeus, ele separou suas roupas para expor seu enorme pênis ereto para os elementos.

Havia apenas uma coisa a ver com sua masculinidade orgulhosa diante de uma tentação tão absoluta, que era mantê-la ereta e envolvê-la com pulso e dedos até que a prova de sua virilidade se derramasse sobre o pavimento de mármore. No entanto, antes que sua semente fosse gasta, ele sentiu uma segunda mão apertar seu pênis e, atrás dele, uma barba roçar seu pescoço e ombro. Foi Phoenictetes, um colega filósofo, que Chitineus muitas vezes fodeu na companhia de amigos. "Que companheiro pega sua fantasia?" Phoenictetes perguntou ao seu amigo, deslizando seu aperto para cima e para baixo do pênis em longos traços confiantes.

Chitineus olhou para o sujeito carregando a ânfora, mas tudo o que podia ser visto dele eram as costas arqueadas e as nádegas apertadas enquanto arrumava as mercadorias no convés do navio. Ele escolheu evadir a questão. "Por que todos eles fazem", disse ele.

"É realmente uma visão esplêndida para ver o trabalhador em sua labuta…" "… Assim como é para foder com ele em sua peça", riu Phoenictetes. Ele segurou firmemente o pênis do amigo. "E esta também é uma visão esplêndida. Seria uma pena desperdiçar o sumo do seu esforço sobre a pedra nua sobre a qual andamos." Ele agarrou seu amigo pela cintura. "Vamos nos despir e foder.

E depois, podemos contemplar a beleza do trabalho sem a distração da nossa luxúria." "Bem dito, meus queridos Phoenictetes", riu Chitineus. Ele tirou o chiton e entregou-lhe seu escravo, Dunderopolos, e ficou nu na rua, exceto por suas sandálias. O filósofo era um homem bonito em seu apogeu, com apenas alguns cabelos grisalhos e um corpo mantido ágil e em forma de sexo freqüente com seus pares. "Contra o pilar, meu amigo, e eu vou liberar as sementes do meu desejo dentro de você." "Não há lugar melhor!" concordou Phoenictetes que entregou suas roupas para seu próprio escravo, Psymnopides, e se inclinou para frente contra o pilar, sua bunda proferida pronta para o prazer da penetração. É claro que quando dois nobres, especialmente os acadêmicos, devem querer foder um ao outro, eles são tão importantes quanto qualquer outra pessoa.

Dunderopolos ajudou a parte do ânus de Phoenictetes com a ajuda de Psymnopides e com seu cuspe lubrificou o pênis de seu mestre para que o ingresso fosse o mais prazeroso para ambos os parceiros. E durante as investidas de Chitineus, ele atendeu à satisfação de seu mestre e acariciou seus testículos duros. Ficou claro que ele gostava de seus trabalhos, como seu pênis era tão duro e orgulhoso quanto o de Phoenictetes, embora nem de perto tão heróico ou vigoroso como o de seu mestre. No entanto, o falo de Dunderopolos não foi auxiliado por nenhuma outra mão a chegar a um espasmo de ejaculação, como Psymnopides estava engajado em chupar o pênis de seu mestre enquanto Chitineus empurrava firme e ritmicamente para ele.

O alívio veio de repente para todos, exceto para Chitineus. Seu pênis ainda estava desenfreado quando todos os outros haviam ejaculado e o ânus de Phoenictetes não pingava as pérolas de sêmen que anunciariam que Chitineus havia saciado completamente sua intenção amorosa. No entanto, para não envergonhar seu mestre, Dunderopolos espalhou seu próprio sêmen derramado nas nádegas de Phoenictetes, de modo que aqueles que o observassem acreditassem que haviam testemunhado uma consumação adequada. Os dois filósofos então caminharam em direção à vila de Chitineus, de braços dados, e nus discutindo as questões de ética e política externa que os incomodavam, o pênis ainda ereto de Chitineus liderando o caminho. O filósofo tentou ignorar a questão de sua persistente tumescência, através da qual era doloroso mijar e que só diminuía em grau, não em totalidade.

Mas, por mais que tentasse, era uma distração indesejada de seus pensamentos. Era difícil seguir os caminhos tortuosos do discurso lógico com os fenicetos e os jovens Grinopheles, que também escolheram visitar naquele dia. Sua masculinidade interveio em sua necessidade de concluir seu argumento com um Quod Eratum Demonstrandum ou um Reductio Ad Absurdum, cujas discussões continuavam não resolvidas sobre as boas azeitonas e o vinho. E quando ele e seus amigos filósofos se abraçaram fisicamente, o pênis de Grinopheles entrou no ânus enquanto ele mais uma vez penetrava o de Phoenictetes, seus esforços novamente não conseguiram se resolver como deveriam numa descarga satisfatória de sêmen. De fato, mesmo depois de foder seu filho-escravo favorito da Galácia, Phridistotlos, até que seu ânus estivesse sangrando, não houve liberação.

Dunderopolos teve que admitir ao seu mestre que não havia creme viscoso entre as bochechas do menino. E isso antes havia sido a fonte mais confiável de gratificação para Chitineus, que tinha uma queda por carne jovem. No entanto, como ele foi capaz de continuar a foder seus amigos e depois de todos os outros pênis foram gastos, Chitineus não tinha certeza se seu falo persistente era uma bênção ou uma maldição.

Depois de foder Grinopheles que, por sua vez, estava no anus apertado de Phridistotlos, ele decidiu que agora era a hora de se aposentar. O ajudou a se aproximar de sua cama, onde esta noite ele escolheu descansar com um dos garotos da cozinha, Coutleros, cuja bunda ele não fodia por vários dias. Ele se despediu de Grinopheles e Phoenictetes, que estavam cansados ​​demais para irem para suas próprias casas e preferiram aceitar o convite do filósofo mais velho de que eles deveriam dormir em sua casa e ter a escolha de qualquer um deles se sentissem inclinados a mais prazer carnal. Chitineus esperava que, quando acordasse no dia seguinte, seu pênis finalmente tivesse se esvaziado. No entanto, ele suspeitava de outra forma após seu fracasso de uma hora ou mais de agredir o ânus de Coutleros para que ele diminuísse antes que o sono finalmente o dominasse.

Seu pênis permanecia teimosamente tumultuado e só sangue e excrementos escorriam do traseiro de seu escravo. Não era seu desejo de trazer dano ao seu, a quem ele tratou bem, muito melhor do que o cidadão comum da riqueza, então ele compensou Coutleros leal com um dia de folga, mas ele mesmo não deveria ter descanso da obstinada e persistente ereção. Apesar das tentativas mais corajosas de seus amigos, Phoenictetes e Grinopheles, que tentaram trazer Chitineus à ejaculação com a ajuda de Dunderopolos, não havia fim para o dilema do filósofo: um que parecia mais urgente após a dor que ele sofreu em perder a urina que tinha construído dentro dele. Era pior até do que a agonia de ter dois homens transando com ele simultaneamente, mas isso era uma dor trazida a ele para satisfazer seu desejo não na expressão dele.

Além do mais, tão acostumado à penetração era seu ânus, que agora levava mais de dois pênis para causar-lhe qualquer dor duradoura. "O que podemos fazer?" imaginou um Grinopheles frustrado, cujo pênis estava agora tão desgastado por seus esforços que nem mesmo Cupido poderia tê-lo despertado de sua indolência entorpecida. "Devemos procurar conselho de um oráculo ou de um adivinho", sugeriu um Phoenictetes quase igualmente exausto, que puxava incansavelmente seu pênis flácido e admirava com inveja a masculinidade inextinguível de Chitineus. "Eu sugeriria um médico", disse o filósofo. "Esta é uma questão de física e o médico é o melhor qualificado para tais assuntos.

Como você consultaria um pastor de cabras sobre o pastoreio de cabras, um comerciante na compra de bens e um filósofo em matemática e ética, então um médico é o homem que tem as ferramentas apropriadas para a aflição física… "" Mas isso não pode ser um presente dos deuses, em vez de uma aflição da carne? " observou Grinopheles, que neste momento gostaria muito de ter uma doença como essa, agora que ele podia ver o menino-escravo de Chitineus, Phridistotlos pairando ao fundo, nu como todos os que estavam nos aposentos privados, e andando com alguma estranheza depois das ministrações do dia anterior. "Um presente pode ser", disse Chitineus, "para aqueles cujo desejo é meramente ter prazer carnal e cujo destino é foder tantas pessoas e quantas vezes puderem. Infelizmente, eu não sou essa pessoa. A ferramenta Eu desejo refinar minha mente e sua acuidade mental.É uma questão de pouco valor para um filósofo ser capaz de trazer êxtase sexual para quem ele quiser foder, quando o que ele mais precisa é considerar os caminhos do mundo.

Assim, estou realmente aflito e alívio para mim seria para a minha ereção diminuir de modo que mais uma vez eu não estou mais constantemente distraído com a vontade de foder a bunda de cada homem e ter a mão de um homem agarrado ao meu membro latejante ". "Nesse caso, devemos ver Diderostocres", sugeriu Phoenictetes. "Ele tem mãos suaves e uma abordagem cética para as artes da cura.

Ele nunca escolhe um curso de medicina até ter certeza de que é o certo. Além disso, ele tem uma bunda muito complacente." Os três filósofos seguiram a sugestão de Phoenictetes e caminharam juntos pelas ruas da cidade, vestidos elegantemente em sua chiton e himation, até o casebre do médico nos arredores da cidade. Diderostocres não era um homem rico. Seus pais tinham sido e ele tinha ganho sua habilidade somente através de grande estudo e dedicação ao longo dos anos, enquanto também ganhava a vida como açougueiro, com a qual ele compartilhava muitas das mesmas ferramentas do comércio. A marcha a esta parte da cidade levou os filósofos a mendigos e vagabundos, muitos dos quais ofereceram seus traseiros aos nobres na esperança de uma moeda de prata em pagamento por seus serviços.

No entanto, nenhum cavalheiro de meios jamais estaria tão desesperado por carne viril quando houvesse tantos dispostos a sua disposição. O médico apertou o pênis ereto de Chitineus e levou sua brilhante glande roxa à boca. Ele passou a língua pela ponta e as mãos para cima e para baixo. Enquanto ele continuava seus cuidados, ele se formou para pegar o máximo possível do pênis em sua boca e empurrá-lo para a parte de trás de sua garganta, enquanto ao mesmo tempo lubrificava com saliva que fluía pelo comprimento do eixo.

O cuspe arrastava-se entre as mãos e a boca do médico e formava uma treliça no orgulhoso emaranhado pêlo pubiano de Chitineus. Ocasionalmente, o médico puxava o pênis para fora da boca e mastigava suavemente os testículos do filósofo, enquanto bombeava vigorosamente o pênis com as mãos. Enquanto Diderostocres continuava a socorrer, Phoenictetes e Grinopheles sentavam-se em duas cadeiras que tinham sido vagamente polidas por dois pacientes de menor status que tinham saído polidamente quando os filósofos chegaram. Um deles fora um homem que estivera sangrando profusamente de uma ferida causada por uma cabeça de machado de bronze e deixara uma poça de sangue no chão. Os dois homens se sentiram desconfortáveis ​​no pequeno casebre, cercados pelas carcaças penduradas das aves de campo e das lebres, enquanto estavam sentados do lado de fora, na trilha lamacenta e não pavimentada, na companhia de galinhas suínas e domésticas.

Muito raramente um homem de letras e de aprendizado precisava andar por estradas como essas que cheiravam a esgoto e onde a maioria dos homens não usava roupas, não por orgulho de sua masculinidade, mas por poupar suas vestimentas de desgaste desnecessário. Finalmente, o médico teve que admitir a derrota. Ele segurava o pênis de Chitineus em sua mão, o rastro de saliva caindo como uma teia de aranha danificada entre o braço e o comprimento da virilidade teimosa, e sorriu fracamente para os filósofos. "Fiz o que posso com a falta de cirurgia", disse o médico à sua venerável companhia.

"E tudo isso foi em vão. Existem poucos homens melhores do que eu na habilidade de trazer um homem para ejacular. Eu sou conhecido por trazer três homens simultaneamente com minhas mãos e boca enquanto fodo um quarto. Há muitos na cidade que pode atestar minha habilidade nesta questão, seja como pacientes ou testemunhas. Mas confesso que neste caso fui derrotado ”.

"Não importa", disse Chitineus, entregando ao médico um esplêndido decadrachm de prata. "Você fez bem, mas infelizmente minha aflição é grande demais até mesmo para suas amígdalas aliviarem." Seja qual for a aflição de Chitineus, ninguém sabia. O médico não tinha nome para isso, e nenhum dos outros especialistas que os filósofos consultaram sobre isso e os dias seguintes, em suas tentativas de pôr fim a uma maldição que muitos poderiam inicialmente pensar que era uma bênção. E isso foi um tumulto perpétuo em um homem já bem dotado. Uma superabundância de masculinidade quando a abundância sozinha teria sido suficiente.

Chitineus foi persuadido a ver oráculos, adivinhos, místicos, sanguessugas, padres e outros médicos e, embora cada consultor abordasse sua aflição com diferentes palavras e diferentes descrições, havia uma notável congruência em como eles a tratavam. O pênis de Chitineus nunca fora tão chupado, lambido, machucado, espancado, agitado, mastigado ou maltratado. A saliva pingava dele. A pele estava vermelha e crua.

A glande brilhava fracamente depois que muita língua e garganta tinham sido aplicadas a ela. Entre essas terapias, Chitineus procurou alívio nas bundas de seus colegas filósofos, seus e seus amigos. Em tudo isso, embora estivesse exausto, a transpiração cegando seus olhos e despejando suas narinas sobre quem estava de costas ou no peito, seu pênis permanecia para sempre firme, pronto para mais e completamente insaciável.

E, como sua miséria perseverava de um dia para o outro e todos os remédios tentavam, o conselho dado a ele tornou-se cada vez mais estranho e bizarro. "Talvez você devesse ter escolhido ter um filho", observou um padre cuja barba se emaranhou nos pêlos púbicos de Chitineus enquanto ele chupava e engolia a teimosa tumescência. Chitineus estremeceu. "Isso é uma súplica longe demais", ele comentou e pontualmente pagou ao padre apenas a taxa mínima acordada. Os filósofos nasceram para coisas mais elevadas do que poluir seus corpos pela proximidade demasiada de um tipo menor.

Somente na companhia de outros homens poderia-se esperar aspirar ao pensamento puro e à contemplação. O filósofo tentou remédios para sua situação que não envolvia seu pênis sendo usado para gratificação sexual com base na evidência de que, uma vez que o sexo não parecia diminuir o vigor do pênis, outras atividades poderiam fazê-lo. Ele mergulhou seu pênis na água fria de um riacho correndo. Ele correu nu pelas planícies abertas.

Ele nadou através dos rios. Ele sentou-se até a cintura em azeitonas e cabeças de peixe. Mas seu pênis permanecia como sempre: pronto e preparado para a ação e mais do que capaz de levar a bunda de qualquer homem. "Isto é ridículo!" reclamou o filósofo. "Eu não consigo fazer nenhum trabalho.

Meus estudos em geometria, estética, política e metafísica não vieram à tona." "Talvez alguém tenha amaldiçoado você!" observou um de seus amigos, que não era filósofo, mas manteve muitas crenças supersticiosas. "Mesmo aqueles que acreditam que isso é verdade, tinham apenas um remédio para a minha situação", disse Chitineus. "E isso é o mesmo que aqueles que não acreditam em possessão demoníaca. O que quer que tenha tomado o controle do meu pênis não contou a ninguém como ele deveria ser desalojado." Chitineus quase resignou-se a uma vida de tumulto indesejada quando ele passou novamente pelo porto, de braços dados com Phoenictetes. "Não foi aqui que fui o primeiro a ser atingido por essa maldição?" ele comentou com seu amigo.

"De fato, acredito que sim", disse Phoenictetes. Chitineus olhou em volta para o marinheiro nos navios e as mãos no cais carregando cestos de azeitonas, sacos de vinho, redes de peixe e peles exóticas. Ele havia suportado tanta atenção carnal de seus amigos e consultores que mesmo as molduras musculares bronzeadas e ágeis dos homens nus o faziam se sentir cansado, mas não tanto que diminuía a ereção que ele ostentava sob seu chiton e que era claramente visível a partir do capuz de tenda que se projetava à frente dele.

De fato, quanto mais ele contemplava a paisagem, em vez de perder o vigor, começava a se sacudir com nova excitação. "Eu tenho um pensamento", disse ele ao seu amigo, separando suas roupas para deixar seu pênis balançar livre no ar quente. "Quando me tornei tão fatalmente excitado naquele dia, foi à vista de um trabalhador portuário da mais orgulhosa proporção. Ele era verdadeiramente um Adonis.

Ele despertou meu pênis com uma vivacidade que não me abandonou. Talvez esse homem sendo a causa imediata do meu dilema também pode ser o meio para o seu fim ". "Um mero trabalhador!" ofegou um Phoenictetes escandalizado. "Quando os melhores médicos, médicos e místicos fracassaram? Quando seus iguais em aprendizado e cultura falharam? Isso não faz sentido." "Eu sou um homem desesperado", disse Chitineus, pegando a mão de Phoenictetes e colocando-a em seu membro ereto, para que ele pudesse sentir a contração de sangue fresco ao longo de suas veias inchadas.

"E tal é o meu desespero que vou recorrer a medidas desesperadas." Foi uma questão de muitas horas de investigação conduzida pelo escravo de Chitineus, Dunderopolos, que levou finalmente ao trabalhador que primeiro despertara o filósofo. Seu nome era Chorazineus, um sujeito cuja família tinha sido muitas gerações na cidade de seu nascimento. Perto, ele era um sujeito ainda mais esplêndido do que parecia à distância, e não apenas porque tinha um pênis tão grande, que, embora flácido, prometia ganhar pelo menos as mesmas dimensões do filósofo quando totalmente excitado.

Seu rosto tinha um aspecto verdadeiramente nobre, nada relacionado ao seu nascimento humilde. Sua mandíbula era quadrada, os olhos penetrando, a testa alta e o nariz reto. Ele foi, sem dúvida, o modelo escolhido por muitas esculturas. "Então, o que devo fazer?" Cororazino perguntou quando apresentado ao filósofo e olhou diretamente para a prova ereta de masculinidade que era tão orgulhosamente exibida.

"Eu não sei", admitiu Chitineus. "Meu pênis foi abatido como nunca ninguém foi abatido antes. Eu fodi a bunda de cada nobre e escravo nesta cidade que me terá. Eu consultei todos, exceto demônios e bruxas." "Então, a única coisa que posso sugerir é um pedaço de pau na sua bunda que é mais longo do que qualquer pênis que você já teve o prazer de acomodar lá antes", disse Chorazineus rudemente, agarrando o pênis do filósofo com uma mão e acariciando possui membro enorme para a vida com a outra mão. "Eu fodi muitos homens e meninos, daqui até os confins do mundo helênico, e ninguém ainda está insatisfeito.

Minha coragem caiu sobre os olhos e a boca de estudiosos, reis e tiranos. Eu empalei bundas de cada cor e consistência. É um dia ruim quando não há três ou mais almas que conheceram meu pau dentro delas.

" "E onde você vai me foder?" - perguntou Chitineus, olhando em volta para o terreno irregular e sobretudo para o pênis de Corazino, que, fiel à sua palavra, era agora tão longo e ereto quanto o do próprio filósofo. "Aqui", ele disse. "E agora." E com isso, ele agarrou o filósofo e pressionou suas bochechas com barba contra a barba mais cuidadosamente esculpida do filósofo, para que suas línguas colidissem juntas, sem abrir mão de todo o seu controle sobre o pênis de Chitineus. Em todos os anos de filósofos de fazer amor, ele ainda não tinha sido fodido com tanta aspereza e tal ternura em igual medida como era agora. Nunca antes sua bunda tinha entrado em um pênis que o empurrou tão profundamente dentro dele além de todos os limites anteriores de penetração.

Seu pênis estava firmemente agarrado pela mão do cais e não havia intercessão de nenhum de seus servos. Sua pele ficou tão úmida pela transpiração e esforço que não havia necessidade de lubrificar seu pênis ou ânus com saliva para facilitar uma penetração indolor. E Cororazino era implacável e incansável em suas investidas, que perdurava muito além do período normal de intercurso viril em um novo reino de fazer amor que Chitineus nunca havia imaginado antes. Mesmo ele, com sua permanente ereção, não conseguira prolongar tanto o ato de fazer amor sem abandoná-lo por cansaço ou, em outros tempos, por um bem-vindo lançamento de sêmen. Para Phoenictetes e os outros que assistiram com fascinação, este era um novo tipo de merda onde um homem moreno da terra ostentava sua masculinidade a tal ponto que ele não tripulava todos eles.

Phoenictetes considerava-se um homem que sabia transar e orgulhava-se de sua experiência em trazer prazer para a juventude mais afetada, o mais grosseiro e o mais sofisticado dos cultos. Mas esse homem era um filho da puta de rara habilidade, um amante que estava tocando com Chitineus como músico poderia ser uma lira. As outras mãos e marinheiros tinham visto tudo isso antes. A maioria deles já tinha tido o prazer de fazer sexo com Chorazineus, separadamente ou juntos, e sabia o que ele poderia fazer.

Vários deles se masturbaram abertamente enquanto o namoro continuava e pulverizavam seu sêmen, como era tradicional entre os marinheiros supersticiosos, em seus barcos, acreditando que uma camada de esperma lhes traria boa sorte. E assim, de vez em quando, outro marinheiro se soltava da multidão segurando um pênis ereto contorcendo-se com os espasmos do êxtase e depois ficava à beira d'água, às vezes na água, e salpicava os lados do navio ou barco qual eles iriam em seguida velejar. Quando Chorazineus finalmente ejaculou, o que ele fez com a paixão vim e vocal, um volume aparentemente infinito de sêmen jorrou de seu pênis e pulverizou o peito, o rosto e o traseiro de Chitineus.

Foi um milagre, claro. Mas o verdadeiro milagre não foi a virgindade prodigiosa de Chorazineus, mas a liberação quase simultânea de sêmen do pênis de Chitineus que jorrou quase no mesmo volume, incontrolavelmente e em toda parte. Um arco ergueu-se no ar e caiu nitidamente no rosto de Phoenictetes. Enquanto limpava o sêmen do rosto com os dedos e saboreava o gosto familiar em sua boca, ele pôde ver que o remédio dispensado por esse plebeu incomum fora um sucesso absoluto. Onde antes uma enorme protuberância se destacava da virilha de Chitineus, havia agora uma pequena noz-moscada de uma coisa: ainda maior do que a maioria dos homens, mas agora mais modesta e menos um obstáculo ao livre fluxo de urina.

E isso, é claro, foi o que veio a seguir do órgão de Chitineus, que ele dirigiu para a água, com cuidado para não esguichar os barcos, pois isso certamente desfazia o bem de colá-los com sêmen, cujos raios pálidos ainda podiam ser vistos. "E o que isso prova, meu querido Chitineus", perguntou Phoenictetes a seu amigo filósofo. Chitineus engasgou e tossiu, ainda banhado em sua própria transpiração e mais cansado do que se tivesse corrido de Maratona para Atenas.

"O que você disse?" ele perguntou. "Que teoria demonstrou este exercício?" Phoenictetes perguntou. "Que lições podem ser tiradas?" "Lições?" perguntou-se o filósofo, que não parecia estar em um estado especialmente contemplativo.

"Você tirou conclusões relacionadas às ferramentas de seu ofício? Você adivinhou insights sobre a necessidade de liberar os desejos carnais de alguém? Você chegou a alguma teoria profunda da qual todos nós podemos aprender?" Eu realmente não sei ", disse Chitineus, esfregando o rosto com as mãos e soprando de fadiga." A única coisa que posso pensar é que, se você quer foder alguém, quem quer que seja esse homem, então faça o possível para foda-se ele e não foda com outra pessoa. "..

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